Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 2:1

ثُمَّ هاهُنا مانِعٌ غَيْرُ هَذا المانِعِ، وهو أنَّهُ لَوْ كانَ شَيْءٌ لِما قالُوهُ مَأْخُوذًا عَنِ النَّبِيِّ صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وسَلَّمَ لاتَّفَقُوا عَلَيْهِ ولَمْ يَخْتَلِفُوا كَسائِرِ ما هو مَأْخُوذٌ عَنْهُ، فَلَمّا اخْتَلَفُوا في هَذا عَلِمْنا أنَّهُ لَمْ يَكُنْ مَأْخُوذًا عَنِ النَّبِيِّ صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وسَلَّمَ، ثُمَّ لَوْ كانَ عِنْدَهم شَيْءٌ عَنِ النَّبِيِّ صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وسَلَّمَ في هَذا لَما تَرَكُوا حِكايَتَهُ عَنْهُ ورَفْعَهُ إلَيْهِ، لا سِيَّما عِنْدَ اخْتِلافِهِمْ واضْطِرابِ أقْوالِهِمْ في مِثْلِ هَذا الكَلامِ الَّذِي لا مَجالَ لِلُغَةِ العَرَبِ فِيهِ ولا مَدْخَلَ لَها. والَّذِي أراهُ لِنَفْسِي ولِكُلِّ مَن أحَبَّ السَّلامَةَ واقْتَدى بِسَلَفِ الأُمَّةِ أنْ لا يَتَكَلَّمَ بِشَيْءٍ مِن ذَلِكَ، مَعَ الِاعْتِرافِ بِأنَّ في إنْزالِها حِكْمَةً لِلَّهِ عَزَّ وجَلَّ ولا تَبْلُغُها عُقُولُنا ولا تَهْتَدِي إلَيْها أفْهامُنا، وإذا انْتَهَيْتَ إلى السَّلامَةِ في (p-٢٥)مَداكَ فَلا تُجاوِزْهُ، وسَيَأْتِي لَنا عِنْدَ تَفْسِيرِ قَوْلِهِ تَعالى: ﴿مِنهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الكِتابِ وأُخَرُ مُتَشابِهاتٌ﴾ [آل عمران: ٧] كَلامٌ طَوِيلُ الذُّيُولِ، وتَحْقِيقُ تَقَبُّلِهِ صَحِيحاتُ الأفْهامِ وسَلِيماتُ العُقُولِ.