Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 2:1

وفِي الحَدِيثِ «مَن أعانَ عَلى قَتْلِ مُسْلِمٍ بِشَطْرِ كَلِمَةٍ» قالَ شَقِيقٌ: هو أنْ يَقُولَ في اقْتُلْ: اقْ كَما قالَ صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وسَلَّمَ: «كَفى بِالسَّيْفِ شا» أيْ شافِيًا، وفي نُسْخَةٍ شاهِدًا. وقالَ زَيْدُ بْنُ أسْلَمَ: هي أسْماءٌ لِلسُّوَرِ. وقالَ الكَلْبِيُّ: هي أقْسامٌ أقْسَمَ اللَّهُ بِها لِشَرَفِها وفَضْلِها وهي مِن أسْمائِهِ. ومِن أدَقِّ ما أبْرَزَهُ المُتَكَلِّمُونَ في مَعانِي هَذِهِ الحُرُوفِ ما ذَكَرَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ في الكَشّافِ فَإنَّهُ قالَ: واعْلَمْ أنَّكَ إذا تَأمَّلْتَ (p-٢٣)ما أوْرَدَهُ اللَّهُ عَزَّ سُلْطانُهُ في الفَواتِحِ مِن هَذِهِ الأسْماءِ وجَدْتَها نِصْفَ أسامِي حُرُوفِ المُعْجَمِ أرْبَعَةَ عَشَرَ سَواءً: وهي الألِفُ واللّامُ والمِيمُ والصّادُ والرّاءُ والكافُ والهاءُ والياءُ والعَيْنُ والطّاءُ والسِّينُ والحاءُ والقافُ والنُّونُ في تِسْعٍ وعِشْرِينَ سُورَةً عَلى عَدَدِ حُرُوفِ المُعْجَمِ، ثُمَّ إذا نَظَرْتَ في هَذِهِ الأرْبَعَةَ عَشَرَ وجَدْتَها مُشْتَمِلَةً عَلى أنْصافِ أجْناسِ الحُرُوفِ.