Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 1:1

ومُتَعَلِّقُ الباءِ مَحْذُوفٌ وهو أقْرَأُ أوْ أتْلُو؛ لِأنَّهُ المُناسِبُ لِما جُعِلَتِ البَسْمَلَةُ مَبْدَأً لَهُ، فَمَن قَدَّرَهُ مُتَقَدِّمًا كانَ غَرَضُهُ الدَّلالَةَ بِتَقْدِيمِهِ عَلى الِاهْتِمامِ بِشَأْنِ الفِعْلِ، ومَن قَدَّرَهُ مُتَأخِّرًا كانَ غَرَضُهُ الدَّلالَةَ بِتَأْخِيرِهِ عَلى الِاخْتِصاصِ مَعَ ما يَحْصُلُ في ضِمْنِ ذَلِكَ مِنَ العِنايَةِ بِشَأْنِ الِاسْمِ والإشارَةِ إلى أنَّ البِدايَةَ بِهِ أهَمُّ لِكَوْنِ التَّبَرُّكِ حَصَلَ بِهِ، وبِهَذا يَظْهَرُ رُجْحانُ تَقْدِيرِ الفِعْلِ مُتَأخِّرًا في مِثْلِ هَذا المَقامِ، ولا يُعارِضُهُ قَوْلُهُ تَعالى: ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ﴾ [العلق: ١] لِأنَّ ذَلِكَ المَقامَ مَقامُ القِراءَةِ، فَكانَ الأمْرُ بِها أهَمَّ، وأمّا الخِلافُ بَيْنَ أئِمَّةِ النَّحْوِ في كَوْنِ المُقَدَّرِ اسْمًا أوْ فِعْلًا فَلا يَتَعَلَّقُ بِذَلِكَ كَثِيرُ فائِدَةٍ. والباءُ لِلِاسْتِعانَةِ أوْ لِلْمُصاحَبَةِ، ورَجَّحَ الثّانِي الزَّمَخْشَرِيُّ.