Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 1:1

وأخْرَجَ الحاكِمُ وصَحَّحَهُ، وأبُو ذَرٍّ الهَرَوِيُّ في فَضائِلِهِ، والبَيْهَقِيُّ في الشُّعَبِ عَنْ أنَسٍ قالَ: «كانَ النَّبِيُّ صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وسَلَّمَ في مَسِيرٍ لَهُ، فَنَزَلَ فَمَشى رَجُلٌ مِن أصْحابِهِ إلى جَنْبِهِ، فالتَفَتَ إلَيْهِ النَّبِيُّ صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وسَلَّمَ فَقالَ: ألا أُخْبِرُكَ بِأفْضَلِ القُرْآنِ، فَتَلا عَلَيْهِ الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العالَمِينَ» . وأخْرَجَ أبُو نُعَيْمٍ والدَّيْلَمِيُّ عَنْ أبِي الدَّرْداءِ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وسَلَّمَ: «فاتِحَةُ الكِتابِ تَجْزِي ما لا يَجْزِي شَيْءٌ مِنَ القُرْآنِ، ولَوْ أنَّ فاتِحَةَ الكِتابِ جُعِلَتْ في كِفَّةِ المِيزانِ، وجُعِلَ القُرْآنُ في الكِفَّةِ الأُخْرى لَفَضَلَتْ فاتِحَةُ الكِتابِ عَلى القُرْآنِ سَبْعَ مَرّاتٍ» . وأخْرَجَ أبُو عُبَيْدٍ في فَضائِلِهِ عَنِ الحَسَنِ مُرْسَلًا قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وسَلَّمَ: «مَن قَرَأ فاتِحَةَ الكِتابِ فَكَأنَّما قَرَأ التَّوْراةَ والإنْجِيلَ والزَّبُورَ والفُرْقانَ» . * * اخْتَلَفَ أهْلُ العِلْمِ هَلْ هي آيَةٌ مُسْتَقِلَّةٌ في أوَّلِ كُلِّ سُورَةٍ كُتِبَتْ في أوَّلِها، أوْ هي بَعْضُ آيَةٍ مِن أوَّلِ كُلِّ سُورَةٍ، أوْ هي كَذَلِكَ في الفاتِحَةِ فَقَطْ دُونَ غَيْرِها، أوْ أنَّها لَيْسَتْ بِآيَةٍ في الجَمِيعِ وإنَّما كُتِبَتْ لِلْفَصْلِ ؟ والأقْوالُ وأدِلَّتُها مَبْسُوطَةٌ في مَوْضِعِ الكَلامِ عَلى ذَلِكَ. وقَدِ اتَّفَقُوا عَلى أنَّها بَعْضُ آيَةٍ في سُورَةِ النَّمْلِ.