Zad al-Masir (Tafsir Ibn al-Jawzi) — 74:1-37

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إنَّهُ فَكَّرَ﴾ أيْ: تَفَكَّرَ ماذا يَقُولُ في القُرْآنِ ﴿وَقَدَّرَ﴾ القَوْلَ في نَفْسِهِ ﴿فَقُتِلَ﴾ أيْ: لُعِنَ ﴿كَيْفَ قَدَّرَ﴾ ﴿ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ﴾ أيْ: لُعِنَ عَلى أيِّ حالٍ قَدَّرَ ما قَدَّرَ مِنَ الكَلامِ. وقِيلَ: "كَيْفَ" ها هُنا بِمَعْنى التَّعَجُّبِ والإنْكارِ والتَّوْبِيخِ. وإنَّما كُرِّرَ تَأْكِيدًا ﴿ثُمَّ نَظَرَ﴾ في طَلَبِ ما يَدْفَعُ بِهِ القُرْآنَ، ويَرُدُّهُ، ﴿ثُمَّ عَبَسَ وبَسَرَ﴾ قالَ اللُّغَوِيُّونَ: أيْ: كَرَّهَ وجْهَهُ وقَطَّبَ. يُقالُ: بَسَرَ الرَّجُلُ وجْهَهُ، أيْ: قَبَضَهُ. وأنْشَدُوا لِتَوْبَةَ: (p-٤٠٧) ؎ وقَدْ رابَنِي مِنها صُدُودٌ رَأيْتُهُ ∗∗∗ وإعْراضُها عَنْ حاجَتِي وبُسُورُها قالَ المُفَسِّرُونَ: كَرَّهَ وجَّهَهُ، ونَظَرَ بِكَراهِيَةٍ شَدِيدَةٍ، كالمُهْتَمِّ المُتَفَكِّرِ في الشَّيْءِ ﴿ثُمَّ أدْبَرَ﴾ عَنِ الإيمانِ ﴿واسْتَكْبَرَ﴾ أيْ: تَكَبَّرَ حِينَ دُعِيَ إلَيْهِ "فَقالَ: ﴿إنْ هَذا﴾ أيْ: ما هَذا القُرْآنُ ﴿إلا سِحْرٌ يُؤْثَرُ﴾ أيْ: يُرْوى عَنِ السَّحَرَةِ ﴿إنْ هَذا إلا قَوْلُ البَشَرِ﴾ أيْ: مِن كَلامِ الإنْسِ، ولَيْسَ مِن كَلامِ اللَّهِ تَعالى، فَقالَ اللَّهُ تَعالى: ﴿سَأُصْلِيهِ سَقَرَ﴾ أيْ: سَأُدْخِلُهُ النّارَ. وقَدْ ذُكِرَ "سَقَرُ" في سُورَةِ [القَمَرِ: ٤٨] ﴿وَما أدْراكَ ما سَقَرُ﴾ لِعِظَمِ شَأْنِها ﴿لا تُبْقِي ولا تَذَرُ﴾ أيْ: لا تُبْقِي لَهم لَحْمًا إلّا أكَلَتْهُ، ولا تَذَرُهم إذا أُعِيدُوا خَلْقًا جَدِيدًا ﴿لَوّاحَةٌ﴾ أيْ: مُغَيِّرَةٌ. يُقالُ: لاحَتْهُ الشَّمْسُ، أيْ: غَيَّرَتْهُ. وأنْشَدُوا: