Zad al-Masir (Tafsir Ibn al-Jawzi) — 54:47-55

وَحَكى ابْنُ قُتَيْبَةَ عَنِ الفَرّاءِ أنَّهُ وُحِّدَ لِأنَّهُ رَأْسُ آيَةٍ، فَقابَلَ بِالتَّوْحِيدِ رُؤُوسَ الآيِ، قالَ: ويُقالُ: النَّهَرُ: الضِّياءُ والسَّعَةُ، مِن قَوْلِكَ: أنَهَرْتُ الطَّعْنَةَ: إذا وسَّعْتَها، قالَ قَيْسُ بْنُ الخَطِيمِ يَصِفُ طَعْنَةً: ؎ مَلَكْتُ بِها كَفِّي فَأنْهَرْتُ فَتْقَها ∗∗∗ يَرى قائِمٌ مِن دُونِها ما وراءَها (p-١٠٤)أيْ: أوْسَعْتُ فَتْقَها. قُلْتُ: وهَذا قَوْلُ الضَّحّاكِ. وقَرَأ الأعْمَشُ "وَنُهُرٍ" . قَوْلُهُ تَعالى ﴿فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ﴾ أيْ: مَجْلِسٍ حَسَنٍ؛ وقَدْ نَبَّهْنا عَلى هَذا المَعْنى في قَوْلِهِ: ﴿أنَّ لَهم قَدَمَ صِدْقٍ﴾ [يُونُسَ: ٢] . فَأمّا المَلِيكُ، فَقالَ الخَطّابِيُّ: المَلِيكُ هو المالِكُ، وبِناءُ فَعِيلٍ لِلْمُبالَغَةِ في الوَصْفِ، ويَكُونُ المَلِيكُ بِمَعْنى المَلِكِ، ومِنهُ هَذِهِ الآيَةُ. والمُقْتَدِرُ مَشْرُوحٌ في [الكَهْفِ: ٤٥] .