Tafsir
Zad al-Masir (Tafsir Ibn al-Jawzi) — 51:1-23
Zad al-Masir (Tafsir Ibn al-Jawzi) · Abu al-Faraj Ibn al-Jawzi
والثّانِي: كانُوا ما يَنامُونَ قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ. واخْتارَ قَوْمٌ الوَقْفَ عَلى قَوْلِهِ: ﴿قَلِيلا﴾ عَلى مَعْنى: كانُوا مِنَ النّاسِ قَلِيلًا، ثُمَّ ابْتَدَأ فَقالَ: ﴿مِنَ اللَّيْلِ ما يَهْجَعُونَ﴾ عَلى مَعْنى نَفْيِ النَّوْمِ عَنْهُمُ البَتَّةَ، وهَذا مَذْهَبُ الضَّحّاكِ، ومُقاتِلٍ. (p-٣٢)والقَوْلُ الثّانِي: أنْ "ما" بِمَعْنى الَّذِي، فالمَعْنى: كانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ الَّذِي يَهْجَعُونَهُ، وهَذا مَذْهَبُ الحَسَنِ، والأحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ، والزُّهْرِيِّ. وعَلى هَذا يُحْتَمَلُ أنْ تَكُونَ "ما" زائِدَةً.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وَبِالأسْحارِ هم يَسْتَغْفِرُونَ﴾ وقَدْ شَرَحْناهُ في [آلِ عِمْرانَ: ١٧] .
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وَفِي أمْوالِهِمْ حَقٌّ﴾ أيْ: نَصِيبٌ، وفِيهِ قَوْلانِ.
أحَدُهُما: أنَّهُ ما يَصِلُونَ بِهِ رَحِمًا، أوْ يُقْرُونَ بِهِ ضَيْفًا، أوْ يَحْمِلُونَ بِهِ كَلًّا، أوْ يُعِينُونَ بِهِ مَحْرُومًا، ولَيْسَ بِالزَّكاةِ، قالَهُ ابْنُ عَبّاسٍ.
والثّانِي: أنَّهُ الزَّكاةُ، قالَهُ قَتادَةُ، وابْنُ سِيرِينَ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿لِلسّائِلِ﴾ وهو الطّالِبُ.
وَفِي " المَحْرُوم " ثَمانِيَةُ أقْوالٍ.
أحَدُها: أنَّهُ الَّذِي لَيْسَ لَهُ سَهْمٌ في فَيْءِ المُسْلِمِينَ، وهو المُحارَفُ، قالَهُ ابْنُ عَبّاسٍ. وقالَ إبْراهِيمُ: هو الَّذِي لا سَهْمَ لَهُ في الغَنِيمَةِ.
والثّانِي: أنَّهُ الَّذِي لا يُنَمّى لَهُ شَيْءٌ، قالَهُ مُجاهِدٌ، وكَذَلِكَ قالَ عَطاءٌ: هو المَحْرُومُ في الرِّزْقِ والتِّجارَةِ.
والثّالِثُ: أنَّهُ المُسْلِمُ الفَقِيرُ، قالَهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ.