Zad al-Masir (Tafsir Ibn al-Jawzi) — 44:1-9

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿أمْرًا مِن عِنْدِنا﴾ قالَ الأخْفَشُ: "أمْرًا" و "رَحْمَةً" مَنصُوبانِ عَلى الحالِ؛ المَعْنى؛ إنّا أنْزَلْناهُ آمِرِينَ أمْرًا وراحِمِينَ رَحْمَةً. قالَ الزَّجّاجُ: ويَجُوزُ أنْ يَكُونَ مَنصُوبًا بِـ "يُفْرَقُ" بِمَنزِلَةِ يُفْرَقُ فَرْقًا، لِأنَّ "أمْرًا" بِمَعْنى "فَرْقًا" . قالَ الفَرّاءُ: ويَجُوزُ أنْ تُنْصَبَ الرَّحْمَةُ بِوُقُوعِ "مُرْسِلِينَ" عَلَيْها، فَتَكُونُ الرَّحْمَةُ هي النَّبِيَّ ﷺ . وقالَ مُقاتِلٌ: "مُرْسِلِينَ" بِمَعْنى مَنزِلِينَ هَذا القُرْآنَ، أنْزَلْناهُ رَحْمَةً لِمَن آمَنَ بِهِ. وقالَ غَيْرُهُ: ﴿أمْرًا مِن عِنْدِنا﴾ أيْ: إنّا نَأْمُرُ بِنَسْخِ ما يُنْسَخُ مِنَ اللَّوْحِ ﴿إنّا كُنّا مُرْسِلِينَ﴾ الأنْبِياءَ، ﴿رَحْمَةً﴾ مِنّا بِخَلْقِنا ﴿رَبِّ السَّماواتِ﴾ قَرَأ ابْنُ كَثِيرٍ، ونافِعٌ، وأبُو عَمْرٍو، وابْنُ عامِرٍ: "رَبُّ" بِالرَّفْعِ. وقَرَأ حَمْزَةُ، والكِسائِيُّ، وأبُو بَكْرٍ عَنْ عاصِمٍ: "رَبِّ" بِكَسْرِ الباءِ. وما بَعْدَ هَذا ظاهِرٌ إلى قَوْلِهِ: ﴿بَلْ هُمْ﴾ يَعْنِي الكُفّارَ ﴿فِي شَكٍّ﴾ مِمّا جِئْناهم بِهِ ﴿يَلْعَبُونَ﴾ يَهْزَؤُونَ بِهِ.