Zad al-Masir (Tafsir Ibn al-Jawzi) — 43:41-44

(p-٣١٨)قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وَإنَّهُ﴾ يَعْنِي القُرْآنَ ﴿لَذِكْرٌ لَكَ﴾ أيْ: شَرَفٌ لَكَ بِما أعْطاكَ اللَّهُ ﴿وَلِقَوْمِكَ﴾ في قَوْمِهِ ثَلاثَةُ أقْوالٍ. أحَدُها: العَرَبُ قاطِبَةً. والثّانِي: قُرَيْشٌ. والثّالِثُ: جَمِيعُ مَن آمَنَ بِهِ. وقَدْ رَوى الضَّحّاكُ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ «أنَّ النَّبِيَّ ﷺ كانَ إذا سُئِلَ: لِمَن هَذا الأمْرُ مِن بَعْدِكَ؟ لَمْ يُخْبِرْ بِشَيْءٍ، حَتّى نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ، فَكانَ بَعْدَ ذَلِكَ إذا سُئِلَ قالَ: "لِقُرَيْشٍ" .» وهَذا يَدُلُّ عَلى أنَّ النَّبِيَّ ﷺ فَهِمَ مِن هَذا أنَّهُ يَلِي عَلى المُسْلِمِينَ بِحُكْمِ النُّبُوَّةِ وشَرَفِ القُرْآنِ، وأنَّ قَوْمَهُ يَخْلُفُونَهُ مِن بَعْدِهِ في الوِلايَةِ لِشَرَفِ القُرْآنِ الَّذِي أُنْزِلَ عَلى رَجُلٍ مِنهم. ومَذْهَبُ مُجاهِدٍ أنَّ القَوْمَ هاهُنا: العَرَبُ، والقُرْآنُ شَرَفٌ لَهم إذْ أُنْزِلَ بِلُغَتِهِمْ. قالَ ابْنُ قُتَيْبَةَ: إنَّما وُضِعَ الذِّكْرُ مَوْضِعَ الشَّرَفِ، لِأنَّ الشَّرِيفَ يُذْكَرُ. وفي قَوْلِهِ: ﴿وَسَوْفَ تُسْألُونَ﴾ قَوْلانِ. أحَدُهُما: عَنْ شُكْرِ ما أُعْطِيتُمْ مِن ذَلِكَ. والثّانِي: عَمّا لَزِمَكم فِيهِ مِنَ الحُقُوقِ.