Zad al-Masir (Tafsir Ibn al-Jawzi) — 35:11-14

أحَدُهُما: أنَّهُ يَرْجِعُ إلى كِتابَةِ الآجالِ. والثّانِي: إلى زِيادَةِ العُمُرِ ونُقْصانِهِ. قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وَما يَسْتَوِي البَحْرانِ﴾ يَعْنِي العَذْبَ والمِلْحَ؛ وهَذِهِ الآيَةُ وما بَعْدَها قَدْ سَبَقَ بَيانُها [الفَرْقانِ: ٥٣، النَّحْلِ: ١٤، آلِ عِمْرانَ: ٢٧، الرَّعْدِ: ٢] إلى قَوْلِهِ: ﴿ما يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ﴾ قالَ ابْنُ عَبّاسٍ: هو القِشْرُ الَّذِي يَكُونُ عَلى ظَهْرِ النَّواةِ. قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إنْ تَدْعُوهم لا يَسْمَعُوا دُعاءَكُمْ﴾ لِأنَّهم جَمادٌ ﴿وَلَوْ سَمِعُوا﴾ بِأنْ يَخْلُقَ اللَّهُ لَهم أسْماعًا ﴿ما اسْتَجابُوا لَكُمْ﴾ أيْ: لَمْ يَكُنْ عِنْدَهم إجابَةٌ ﴿وَيَوْمَ القِيامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ﴾ أيْ: يَتَبَرَّؤُونَ مِن عِبادَتِكم ﴿وَلا يُنَبِّئُكَ﴾ يا مُحَمَّدُ ﴿مِثْلُ خَبِيرٍ﴾ أيْ: عالِمٌ بِالأشْياءِ، يَعْنِي نَفْسَهُ عَزَّ وجَلَّ؛ والمَعْنى أنَّهُ لا أخْبَرَ مِنهُ عَزَّ وجَلَّ بِما أخْبَرَ أنَّهُ سَيَكُونُ.