Zad al-Masir (Tafsir Ibn al-Jawzi) — 26:146-152

(p-١٣٨)قَوْلُهُ تَعالى: ﴿أتُتْرَكُونَ في ما ها هُنا﴾ أيْ: فِيما أعْطاكُمُ اللَّهُ في الدُّنْيا ﴿آمِنِينَ﴾ مِنَ المَوْتِ والعَذابِ. قَوْلُهُ تَعالى: ﴿طَلْعُها هَضِيمٌ﴾ الطَّلْعُ: الثَّمَرُ. وفي الهَضِيمِ سَبْعَةُ أقْوالٍ. أحَدُها: أنَّهُ الَّذِي قَدْ أيْنَعَ وبَلَغَ، رَواهُ العَوْفِيُّ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ. والثّانِي: أنَّهُ الَّذِي يَتَهَشَّمُ تَهَشُّمًا، قالَهُ مُجاهِدٌ. والثّالِثُ: أنَّهُ الَّذِي لَيْسَ لَهُ نَوى، قالَهُ الحَسَنُ. والرّابِعُ: أنَّهُ المُذْنِبُ مِنَ الرُّطَبِ، قالَهُ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ. والخامِسُ: اللِّينُ، قالَهُ قَتادَةُ، والفَرّاءُ. والسّادِسُ: أنَّهُ الحَمْلُ الكَثِيرُ الَّذِي يَرْكَبُ بَعْضُهُ بَعْضًا، قالَهُ الضَّحّاكُ. والسّابِعُ: أنَّهُ الطَّلْعُ قَبْلَ أنْ يَنْشَقَّ عَنْهُ [القِشْرُ] ويَنْفَتِحُ، يُرِيدُ أنَّهُ مُنْضَمٌّ مُكْتَنِزٌ، ومِنهُ قِيلَ: رَجُلٌ أهْضَمُ الكَشْحَيْنِ، إذا كانَ مُنْضَمَّهُما، قالَهُ ابْنُ قُتَيْبَةَ.