Zad al-Masir (Tafsir Ibn al-Jawzi) — 26:10-22

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وَإذْ نادى﴾ المَعْنى: واتْلُ هَذِهِ القِصَّةَ عَلى قَوْمِكَ. قَوْلُهُ تَعالى: ﴿أنْ يُكَذِّبُونِ﴾ ياءُ " يُكَذِّبُونِ " مَحْذُوفَةٌ، ومِثْلُها ﴿أنْ يَقْتُلُونِ﴾ [الشُّعَراءِ: ١٤] ﴿سَيَهْدِينِ﴾ [الشُّعَراءِ: ٦٢] ﴿فَهُوَ يَهْدِينِ﴾ [الشُّعَراءِ: ٧٨] (p-١١٨)﴿وَيَسْقِينِ﴾ [الشُّعَراءِ:٧٩] ﴿فَهُوَ يَشْفِينِ﴾ [الشُّعَراءِ: ٨٠] ﴿ثُمَّ يُحْيِينِ﴾ [الشُّعَراءِ: ٨١] ﴿كَذَّبُونِ﴾ [الشُّعَراءِ: ١١٧] ﴿وَأطِيعُونِ﴾ [الشُّعَراءِ: ١٠٨] فَهَذِهِ ثَمانِ آياتٍ أثْبَتَهُنَّ في الحالَيْنِ يَعْقُوبُ. قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وَيَضِيقُ صَدْرِي﴾ أيْ بِتَكْذِيبِهِمْ إيّايَ ﴿وَلا يَنْطَلِقُ لِسانِي﴾ لِلْعُقْدَةِ الَّتِي كانَتْ بِلِسانِهِ. وقَرَأ يَعْقُوبُ: ﴿وَيَضِيقُ﴾ ﴿وَلا يَنْطَلِقُ﴾ بِنَصْبِ القافِ فِيهِما، ﴿فَأرْسِلْ إلى هارُونَ﴾ المَعْنى: لِيُعِينَنِي، فَحَذَفَ، لِأنَّ في الكَلامِ دَلِيلًا عَلَيْهِ. ﴿وَلَهم عَلَيَّ ذَنْبٌ﴾ وهو القَتِيلُ الَّذِي وكَزَهُ فَقَضى عَلَيْهِ؛ والمَعْنى: ولَهم عَلَيَّ دَعْوى ذَنْبٍ ﴿فَأخافُ أنْ يَقْتُلُونِ﴾ بِهِ ﴿قالَ كَلا﴾ وهو رَدْعٌ وزَجْرٌ عَنِ الإقامَةِ عَلى هَذا الظَّنِّ؛ والمَعْنى: لَنْ يَقْتُلُوكَ لِأنِّي لا أُسَلِّطُهم عَلَيْكَ، ﴿فاذْهَبا﴾ يَعْنِي: أنْتَ وأخُوكَ ﴿بِآياتِنا﴾ وهي: ما أعْطاهُما مِنَ المُعْجِزَةِ ﴿إنّا﴾ يَعْنِي نَفْسَهُ عَزَّ وجَلَّ ﴿مَعَكُمْ﴾ فَأجْراها مَجْرى الجَماعَةِ ﴿مُسْتَمِعُونَ﴾ نَسْمَعُ ما تَقُولانِ وما يُجِيبُونَكُما بِهِ.