Zad al-Masir (Tafsir Ibn al-Jawzi) — 22:56-59

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿المُلْكُ يَوْمَئِذٍ﴾؛ أيْ: يَوْمَ القِيامَةِ، ﴿لِلَّهِ﴾ مِن غَيْرِ مُنازِعٍ ولا مُدَّعٍ، ﴿يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ﴾؛ أيْ: بَيْنَ المُسْلِمِينَ والمُشْرِكِينَ، وحُكْمُهُ بَيْنَهم بِما ذَكَرَهُ في تَمامِ الآيَةِ وما بَعْدَها. ثُمَّ ذَكَرَ فَضْلَ المُهاجِرِينَ، فَقالَ: ﴿والَّذِينَ هاجَرُوا في سَبِيلِ اللَّهِ﴾؛ أيْ: مِن مَكَّةَ إلى المَدِينَةِ. وَفِي الرِّزْقِ الحَسَنِ قَوْلانِ: (p-٤٤٦) أحَدُهُما: أنَّهُ الحَلالُ، قالَهُ ابْنُ عَبّاسٍ. والثّانِي: رِزْقُ الجَنَّةِ، قالَهُ السُّدِّيُّ. قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ثُمَّ قُتِلُوا أوْ ماتُوا﴾ وقَرَأ ابْنُ عامِرٍ: ( قُتِّلُوا ) بِالتَّشْدِيدِ. قَوْلُهُ تَعالى: ﴿لَيُدْخِلَنَّهم مُدْخَلا﴾ [ وقَرَأ نافِعٌ بِفَتْحِ المِيمِ ] . ﴿يَرْضَوْنَهُ﴾ يَعْنِي: الجَنَّةَ. والمَدْخَلُ يَجُوزُ أنْ يَكُونَ مَصْدَرًا، فَيَكُونَ المَعْنى: لِيُدْخِلَنَّهم إدْخالًا يُكْرَمُونَ بِهِ فَيَرْضَوْنَهُ، ويَجُوزُ أنْ يَكُونَ بِمَعْنى المَكانِ. و﴿مُدْخَلا﴾ بِفَتْحِ المِيمِ عَلى تَقْدِيرِ: فَيَدْخُلُونَ مَدْخَلًا. ﴿وَإنَّ اللَّهَ لَعَلِيمٌ﴾ بِنِيّاتِهِمْ، ﴿حَلِيمٌ﴾ عَنْهم.