Zad al-Masir (Tafsir Ibn al-Jawzi) — 6:153

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وَأنَّ هَذا صِراطِي مُسْتَقِيمًا﴾ قَرَأ ابْنُ كَثِيرٍ، ونافِعٌ، وعاصِمٌ، وأبُو عَمْرٍو: "وَأنْ" بِفَتْحِ الألْفِ مَعَ تَشْدِيدِ النُّونِ. قالَ الفَرّاءُ: إنْ شِئْتَ جَعَلَتْ "أنْ" مَفْتُوحَةً بِوُقُوعِ "أتْلُ" عَلَيْها؛ وإنْ شِئْتَ جَعَلَتْها خَفْضًا، عَلى مَعْنى: ذَلِكم وصّاكم بِهِ، وبِأنَّ هَذا صِراطِي مُسْتَقِيمًا. وقَرَأ ابْنُ عامِرٍ بِفَتْحِ الألِفِ أيْضًا، إلّا أنَّهُ خَفَّفَ النُّونَ، فَجَعَلَها مُخَفَّفَةً مِنَ الثَّقِيلَةِ؛ وحُكْمُ إعْرابِها حُكْمُ تِلْكَ. وقَرَأ حَمْزَةُ، والكِسائِيُّ: بِتَشْدِيدِ النُّونِ مَعَ كَسْرِ الألِفِ. قالَ الفَرّاءُ: وكَسْرُ الألْفِ عَلى الِاسْتِئْنافِ. وفي الصِّراطِ قَوْلانِ. أحَدُهُما: أنَّهُ القُرْآَنُ. والثّانِي: الإسْلامُ. وقَدْ بَيَّنّا إعْرابَ قَوْلِهِ: "مُسْتَقِيمًا" أيْضًا. فَأمّا "السُّبُلُ" فَقالَ ابْنُ عَبّاسٍ: هي الضَّلالاتُ. وقالَ مُجاهِدٌ: (p-١٥٢)البِدَعُ والشُّبُهاتُ. وقالَ مُقاتِلٌ: أرادَ ما حَرَّمُوا عَلى أنْفُسِهِمْ مِنَ الأنْعامِ والحَرْثِ. ﴿فَتَفَرَّقَ بِكم عَنْ سَبِيلِهِ﴾ أيْ: فَتُضِلُّكم عَنْ دِينِهِ.