Zad al-Masir (Tafsir Ibn al-Jawzi) — 6:152

قالَ المُصَنَّفُ: إنْ أرادَ بِما ظَهَرَ ما ظَهَرَ في هَذِهِ الآَيَةِ، فَلَيْسَ بِصَحِيحٍ؛ وإنَّما اسْتُفِيدَ إيناسُ الرُّشْدِ والإسْلامِ مِن آَيَةٍ أُخْرى؛ وإنَّما أُطْلِقَ في هَذِهِ الآَيَةِ ما قُيِّدَ في غَيْرِها، فَحَمْلَ المُطْلَقَ عَلى المُقَيَّدِ. قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وَأوْفُوا الكَيْلَ﴾ أيْ: أتِمُّوهُ ولا تُنْقِصُوا مِنهُ. والمِيزان أيْ: وزَنَ المِيزانَ. والقِسْطُ: العَدْلُ. ﴿لا نُكَلِّفُ نَفْسًا إلا وُسْعَها﴾ أيْ: ما يَسَعُها، ولا تَضِيقُ عَنْهُ. قالَ القاضِي أبُو يَعْلى: لَمّا كانَ الكَيْلُ والوَزْنُ يَتَعَذَّرُ فِيهِما التَّحْدِيدُ بِأقَلِّ القَلِيلِ، كَلَّفَنا الِاجْتِهادُ في التَّحَرِّي، دُونَ تَحْقِيقِ الكَيْلِ والوَزْنِ.