Zad al-Masir (Tafsir Ibn al-Jawzi) — 6:122

أحَدُها: أنَّهُ الهُدى، قالَهُ ابْنُ عَبّاسٍ. والثّانِي: القُرْآَنُ، قالَهُ الحَسَنُ. والثّالِثُ: العِلْمُ. وفي قَوْلِهِ: ﴿يَمْشِي بِهِ في النّاسِ﴾ ثَلاثَةُ أقْوالٍ. أحَدُها: يَهْتَدِي بِهِ في النّاسِ، قالَهُ مُقاتِلٌ. والثّانِي: يَمْشِي بِهِ بَيْنَ النّاسِ إلى الجَنَّةِ. والثّالِثُ: يَنْشُرُ بِهِ دِينَهُ في النّاسِ، فَيَصِيرُ كالماشِي، ذَكَرَهُما الماوَرْدِيُّ. قَوْلُهُ تَعالى: ﴿كَمَن مَثَلُهُ﴾ المَثَلُ: صِلَةٌ؛ والمَعْنى كَمَن هو في الظُّلُماتِ. وقِيلَ: المَعْنى: كَمَنَ لَوْ شُبِّهَ بِشَيْءٍ، كانَ شَبِيهُهُ مَن في الظُّلُماتِ. وقِيلَ: المُرادُ بِالظُّلُماتِ هاهُنا: الكُفْرُ. قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وَكَذَلِكَ زَيَّنَ﴾ أيْ: كَما بَقِيَ هَذا في ظُلُماتِهِ لا يَتَخَلَّصُ مِنها، كَذَلِكَ زُيِّنَ "لِلْكافِرِينَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ" مِنَ الشِّرْكِ والمَعاصِي.