Zad al-Masir (Tafsir Ibn al-Jawzi) — 4:40

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ مِثْقالَ ذَرَّةٍ﴾ قَدْ شَرَحْنا الظُّلْمَ فِيما سَلَفَ، وهو مُسْتَحِيلٌ عَلى اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ، لِأنَّ قَوْمًا قالُوا: الظُّلْمُ: تَصَرُّفٌ فِيما لا يَمْلِكُ، والكُلُّ مَلَكَهُ، وقالَ آخَرُونَ: هو وضْعُ الشَّيْءِ في غَيْرِ مَوْضِعِهِ، وحِكْمَتُهُ لا تَقْتَضِي فِعْلًا لا فائِدَةَ تَحْتَهُ. ومِثْقالُ الشَّيْءِ: زِنَةُ الشَّيْءِ. قالَ ابْنُ قُتَيْبَةَ: يُقالُ: هَذا عَلى مِثْقالِ هَذا، أيْ: عَلى وزْنِهِ. قالَ الزَّجّاجُ: وهو مِفْعالٌ مِنِ الثِّقَلِ. وَقَرَأتُ عَلى شَيْخِنا أبِي مَنصُورٍ اللُّغَوِيِّ قالَ: يَظُنُّ النّاسُ أنَّ المِثْقالَ وزْنُ (p-٨٤)دِينارٍ لا غَيْرَ، ولَيْسَ كَما يَظُنُّونَ. مِثْقالُ كُلِّ شَيْءٍ: وزْنُهُ، وكُلُّ وزْنٍ يُسَمّى مِثْقالًا، وإنْ كانَ وزْنَ ألْفٍ. قالَ اللَّهُ تَعالى: ﴿وَإنْ كانَ مِثْقالَ حَبَّةٍ مِن خَرْدَلٍ﴾ [الأنْبِياءِ: ٤٧] قالَ أبُو حاتِمٍ: سَألْتُ الأصْمَعِيَّ عَنْ صَنْجَةِ مِثْقالِ المِيزانِ، فَقالَ: فارِسِيٌّ، ولا أدْرِي كَيْفَ أقُولُ، ولَكِنِّي أقُولُ: مِثْقالٌ، فَإذا قُلْتُ لِلرَّجُلِ: ناوِلْنِي مِثْقالًا، فَأعْطاكَ صَنْجَةَ ألْفٍ، أوْ صَنْجَةَ حَبَّةٍ، كانَ مُمْتَثِلًا.