Jami' al-Bayan (Tafsir al-Tabari) — 100:10-11

⁕ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس: ﴿فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا﴾ قال: هو جمع القوم. ⁕ حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا وكيع، عن واصل، عن عطاء ﴿فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا﴾ قال: جمع العدو. ⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ﴿فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا﴾ قال: جمع هؤلاء وهؤلاء. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ﴿فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا﴾ فوسطن جمع القوم. ⁕ حدثنا ابن حميد قال: ثنا مهران، عن سعيد، عن قتادة ﴿فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا﴾ فوسطن بالقوم جمع العدو. ⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ﴿فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا﴾ قال: وسطن جمع القوم. ⁕ حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ﴿فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا﴾ الجمع: الكتيبة. وقال آخرون: بل عني بذلك ﴿فَوَسَطْنَ بِهِ﴾ مزدلفة. ذكر من قال ذلك: ⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا جرير، عن مغيرة، عن إبراهيم، عن عبد الله ﴿فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا﴾ يعني: مزدلفة. * * وقوله: ﴿إِنَّ الإنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ﴾ يقول: إن الإنسان لكفور لنعم ربه. والأرض الكنود: التي لا تنبت شيئا، قال الأعشى: أحْدِثْ لَهَا تُحْدِثْ لِوَصْلِكَ إنَّها ... كُنُدٌ لوَصْلِ الزَّائِرِ المُعْتادِ وقيل: إنما سميت كندة: لقطعها أباها. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: