Jami' al-Bayan (Tafsir al-Tabari) — 34:52

القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وَقَالُوا آمَنَّا بِهِ وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ (٥٢) ﴾ يقول تعالى ذكره: وقال هؤلاء المشركون حين عاينوا عذاب الله: آمنَّا به، يعني: آمنَّا بالله وبكتابه ورسوله. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: ⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أَبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أَبي نجيح، عن مجاهد قوله ﴿وَقَالُوا آمَنَّا بِهِ﴾ قالوا: آمنَّا بالله. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ﴿وَقَالُوا آمَنَّا بِهِ﴾ عند ذلك، يعني: حين عاينوا عذاب الله. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ﴿وَقَالُوا آمَنَّا بِهِ﴾ بعد القتل، وقوله ﴿وأنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ﴾ يقول: ومن أي وجه لهم التناوش. واختلفت قراء الأمصار في ذلك؛ فقرأته عامة قراء المدينة ﴿التَّنَاوُشُ﴾ بغير همز، بمعنى: التناول، وقرأته عامة قراء الكوفة والبصرة: ﴿التَّنَاؤُشُ﴾ بالهمز، بمعنى: التنؤُّش، وهو الإبطاء، يقال منه: تناءشت الشيء: أخذته من بعيد، ونشته: أخذته من قريب، ومن التنؤش قول الشاعر: تَمَنَّى نَئِيشًا أنْ يَكونَ أطَاعَني ... وقدْ حَدَثَتْ بَعْدَ الأمُورِ أمُورُ ومن النوش قول الراجز: فَهيَ تَنُوشُ الحَوضَ نَوشًا مِن عَلا ... نَوشًا بِهِ تَقْطَعُ أجْوَازَ الفَلا ويقال للقوم في الحرب، إذا دنا بعضهم إلى الرماح ولم يتلاقوا: قد تناوش القوم.