Jami' al-Bayan (Tafsir al-Tabari) — 20:39-40

اختلف أهل التأويل في تأويل قوله ﴿وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي﴾ فقال بعضهم: معناه: ولتغذى وتربى على محبتي وإرادتي. ذكر من قال ذلك: ⁕ حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: هو غذاؤه، ولتغذى على عيني. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ﴿وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي﴾ قال: جعله في بيت الملك ينعم ويترف غذاؤه عندهم غذاء الملك، فتلك الصنعة. وقال آخرون: بل معنى ذلك: وأنت بعيني في أحوالك كلها. ذكر من قال ذلك: ⁕ حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جُرَيج ﴿وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي﴾ قال: أنت بعيني إذ جعلتك أمك في التابوت، ثم في البحر، و ﴿إِذْ تَمْشِي أُخْتُكَ﴾ . وقرأ ابن نهيك ﴿وَلِتَصْنَعَ﴾ بفتح التاء. وتأوّله كما:- ⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا يحيى بن واضح، قال: ثنا عبد المؤمن، قال: سمعت أبا نهيك يقرأ ﴿وَلِتَصْنَعَ عَلَى عَيْنِي﴾ فسألته عن ذلك، فقال: ولتعمل على عيني. قال أبو جعفر: والقراءة التي لا أستجيز القراءة بغيرها ﴿وَلِتُصْنَعَ﴾ بضم التاء، لإجماع الحجة من القرّاء عليها. وإذا كان ذلك كذلك، فأولى التأويلين به، التأويل الذي تأوله قَتادَة، وهو ﴿وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي﴾ ولتغذى على عيني، ألقيت عليك المحبة مني، وعني بقوله ﴿عَلى عَيْنِي﴾ بمرأى مني ومحبة وإرادة. * * وقوله ﴿إِذْ تَمْشِي أُخْتُكَ فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى مَنْ يَكْفُلُهُ﴾ يقول تعالى ذكره: حين تمشي أختك تتبعك حتى وجدتك، ثم تأتي من يطلب المراضع لك، فتقول: هل أدلكم على من يكفله؟ وحذف من الكلام ما ذكرت بعد قوله ﴿إِذْ تَمْشِي أُخْتُكَ﴾ استغناء بدلالة الكلام عليه.