Jami' al-Bayan (Tafsir al-Tabari) — 11:1

القول في تأويل قوله تعالى: ﴿الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ (١) ﴾ قال أبو جعفر: قد ذكرنا اختلاف أهل التأويل في تأويل قوله: ﴿الر﴾ ، والصواب من القول في ذلك عندنا بشواهده، بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع. * * وقوله: ﴿كتاب أحكمت آياته﴾ ، يعني: هذا الكتاب الذي أنزله الله على نبيه محمد ﷺ، وهو القرآن. * * ورفع قوله: "كتاب" بنيّة: " هذا كتاب". فأما على قول من زعم أن قوله: ﴿الر﴾ ، مرادٌ به سائر حروف المعجم التي نزل بها القرآن، وجعلت هذه الحروف دلالةً على جميعها، وأن معنى الكلام: " هذه الحروف كتاب أحكمت آياته" = فإن الكتاب على قوله، ينبغي أن يكون مرفوعًا بقوله: ﴿الر﴾ . * * وأما قوله: ﴿أحكمت آياته ثم فصلت﴾ ، فإن أهل التأويل اختلفوا في تأويله، فقال بعضهم: تأويله: أحكمت آياته بالأمر والنهي، ثم فصلت بالثَّواب والعقاب. ذكر من قال ذلك: ١٧٩١٥- حدثني يعقوب بن إبراهيم قال، حدثنا هشيم، قال، أخبرني أبو محمد الثقفي، عن الحسن في قوله: ﴿كتاب أحكمت آياته ثم فصلت﴾ ، قال: أحكمت بالأمر والنهي، وفصلت بالثواب والعقاب. ١٧٩١٦- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا عبد الكريم بن محمد الجرجاني، عن أبي بكر الهذلي، عن الحسن: ﴿الر كتاب أحكمت آياته﴾ ، قال: أحكمت في الأمر والنهى، وفصلت بالوعيد. ١٧٩١٧- حدثني المثني قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا عبد الله بن الزبير، عن ابن عيينة، عن رجل، عن الحسن: ﴿الر كتاب أحكمت آياته﴾ ، قال: بالأمر والنهي = ﴿ثم فصلت﴾ ، قال: بالثواب والعقاب. * * وروي عن الحسن قولٌ خلاف هذا. وذلك ما:-